不过其宗旨却是传播“君以民为本”和“🟍🛶国以民为本”的思想，这是始于孔孟而贯穿于整个封建时代的主题思想。
文中说，在孔子、孟子时💂代及秦汉以后两千多年的君主专制时代，虽然仍有“君权天授”的“天命”论影响，但在君民关系、国民关系上，明确地强调了人🐳民力量的重要作用。
孔子提出了“仁者人也👪🜒”“仁者爱人”“为政在人”“为政以德”“民无🃨🚘📨信不立”“修己以爱☁🟧🟦百姓”等思想命题，奠定了儒家的民本思想传统。孟子进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”和“得乎丘民而为天子”的命题，形成了后世“民贵君轻”的仁政思想传统。
孟子赞赏汤武革命，称汤武诛杀桀纣是“诛一夫”，董仲舒提出“有道伐无道，此天理也”的命题，说明儒家民🁸👴本思想传统的革命性🅛，即失德者被人民推翻以致改朝换代的合理🗊性。
文章花团锦簇、严谨整肃，🙽🏻🟓字📷🟡🞮字枢机，鞭辟🔏入里。
不少人就琢磨出味儿来了……
从“民惟邦本，本固邦宁”转而到“📷德惟善政，政在养民”，这其中看似有些转折生硬，前者乃是夏商周之时的民风国政，后者是孔孟以降的政⛝🛜治潮流，但是两🂷📜者却有着共同的主体——以民为本！
🇿大唐征战四方，虽然武功赫赫战无不胜，然则前隋末年天下动荡遗留下的旧伤未愈，多年兵戈南征北讨又添新伤，人口已然远远🔏⛎跟不上发展的速度。
🇿《贞观周报》的两篇社论正好符合当下的社会现状🌓⚖👖，立即便得到各界有识之士的共鸣。一时间关中处处尽皆宣扬“以民为本”之思想，希望皇帝能够鼓励生养，帝国能够繁衍生息……
一股前所未有的重视人口生息的潮流，被这两篇🏣🛺♵文章极快的鼓动起来，渐🃨🚘📨成风潮！