不过其宗旨却是传播“君以民为📭🞅👯本”和“国以民为本”的思想，这是始于孔孟而贯穿🛞🝢于整个封建时代的主题思想。
文中说🁆🃣，在孔子、孟子时代及秦汉以后两千多年的🜬🅓君主专制时代🅼🝵，虽然仍有“君权天授”的“天命”论影响，但在君民关系、国民关系上，明确地强调了人民力量的重要作用。
孔子提出了“仁者人也”“仁者爱人”“为政在人”“为政以德”“民无信不立”“修己以爱百姓”等思🀵想命题，奠定了儒家的民本思想传统。孟子进一步提出“民为贵，社稷🗺次之，君为轻”和“得乎丘民而为🎌天子”的命题，形成了后世“民贵君轻”的仁政思想传统。
孟子赞赏汤武革命，称汤武诛杀桀纣是“诛一夫”，董仲舒提出“有道伐💕无道，此天理也”的命题，说明儒家民本思想传统的革命性，即失德者被人民推翻以致改朝换代的合理性。
文章花团锦簇、严谨整肃，字字枢机，鞭辟入🁳里。
不少人就琢磨出味儿来了……
从“民惟邦本，本固邦宁”转而到“德惟善政，政在养民”，这🅼🝵其中看似有些转折生硬，前者乃是夏商周之时的民风国政，后者是孔孟以降的政治潮流，但是两者却有着共同的主体——以民为本🁎🄧⛥！
大唐征战四方，虽然武功赫赫战无不胜，然则前隋末年天下动荡遗留下的旧🅽🌅☔伤未愈，🛞🝢多年兵戈南征北讨又添新伤，人口已然远远跟不上发展的速度😔🁆🃡。
《贞观周报》的两篇社论正好符合当下的社会现状，立即便得到各界有识之士的共鸣。一时间关中处处尽皆宣扬“以民为本”之思想，希望皇帝🐞能够鼓励生养，帝国能够繁衍生息……
一股前所未有的重视人💲口生🞢息的潮流，被这两篇文章极快的鼓动起来，渐成风潮🕹！