正因为统治者明白天命顺民命的道理，所以🗄统治者产生了🔵🄽以德配天的思想。尤其是“小国周”统治者从“大国商”的灭亡中总结了历🏺🟅🚬史教训，进一步发展了夏商时期的民本思想。
如《尚🛆书·周书·蔡仲之命》就说：🎟💘💅“皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。”天命是不分亲疏的，他只辅佑有德之君。民心也无常主，他只归附♠于爱己之君。
这也成🛆为后世儒家的“民本”思想来源。
孔颖达在文章中旁征博引妙笔生花，详细阐述了民生💚💙为本的理念，看得一众学子儒生官员贵族如痴如醉，深👳刻反🐤思。
就连稍稍识得几个🗥字的百姓亦是鼓掌叫好。
当世大儒孔🖅🐋颖达这可是再🂾🔜为天🗥下的百姓发言，怎么能不叫好？
一时🌎之间，《贞观周🃘报》的影响力大大增🃮🛌🚼强。
而世家门阀们在☗品味这篇“社论”的内在寓意以及题外之意的时候，亦在警惕房俊的动静。可是令他们感觉到诧异的是，房俊似乎当真全部身心都投注到这份《贞观周报👰🌜》当中，对于元氏的案件没有一丝🖤🔩🃕一毫的理会……
这小子到底在搞什么？
难🖟道真的是畏惧与元🃘氏的势力偃旗息🎟💘💅鼓了？
亦或是就算败家也要败出一份与众不同的风采🅙，也得弄出一个花团锦簇博得一声喝彩？
但是无论大🖅🐋家怎么猜测，房俊就是一点动静都🅙没有……
一周之后，《贞观周报》🂾🔜第🙘二期如期而至。
这一次的焦🖅🐋点已然毋须提醒，买到报纸的人第一眼就看向🔵🄽主版的“社论”。
这一次担任主笔的不是孔颖🙘达，但是名气却🗄丝毫不差！
当代大儒、太学博士、贾公彦！
此人祖籍唐州永年。既是儒家学者、经学家、又🇱是“三礼🔵🄽学“学者，学贯古今，才通天下，撰有《周礼义疏》五十卷、《仪礼义疏》四十卷，文名播于五湖四海！
贾公彦精通《三礼》，不仅《周礼义疏》即是由其负责编撰，还选用🌱🂻郑玄注本十二卷，汇综诸家经说，扩大为《义疏》五十卷，体例上仿照💻🗁😬《五经正义》。《仪礼义疏》也是由此公编撰，采用北齐黄庆、隋朝李孟愆两家之疏，定为今本，依郑玄之注。
若是单论🃔🗝🜧著作🇿🞖🔊之多寡，尚在孔颖达🏒🙤之上！
而贾公彦的这篇“社论”，名为《🏒🙤德惟善政，政在养民》……
这句话出自《尚书-虞书·大禹谟》。
其原意是说德政才是好的政治，政🏒🙤治的最终目的在于养🜨🄬🀦育人民。