大门🗷☪打开了，进来的就不光是蝴蝶跟蜜🔡蜂，苍蝇，马蜂🗓🛋也会趁机飞进来。
《一千零一夜🛬》只是一个说辞，一♛个📬🝾点罢了，自从大唐彻底打开国门之后，进来的远不止这些，甚至会有鳄鱼，毒蛇，河马一类的东西也混进来。
这对一个以农业为主要谋生手段的国度来说，冲👜击是非常大的。
当农夫们不再面朝黄土背朝天的抬起头看世界的时候，🗓🛋老房子就着火了。
鉴于大唐农夫们又有收集东西过日♛子的习惯，于是，🟔只要是外边来的，不论好坏，他们都会尝试着收藏一下，在某些时候用一下。
就像佛教，这东西自从汉明帝时期进入中国之后，😉⛌以前的佛像都是一副西域人的模样。
不信，你去看一百零八罗汉塑像，里面没几个罗汉的相貌跟唐人有🚑💧🔐🚑💧🔐关系的。
自从北魏之后，佛像才逐🍰🜦步的向汉人模样改变，👜不论是五官的调和，还是动作，亦或是笑容趋近于唐人的审美模样。
观世音菩萨像，在大唐👕🈪以前都是以男子的相貌面对世人的。
少林寺的和尚们为了信众考虑，将第一次将观世音菩萨的像塑造成了女相，这对菩萨☴来说不算什么，毕竟，观世音菩萨不止一次的以女性化身行走人间。
可就是这样的一点改变，少林寺的和尚们还是不能正大光明的放在大殿上，而是将这一尊女相观世音菩萨凋像放在二进☐大殿🛔🜆⛤的门背后。
老子骑青牛出函谷关之后，听说就变成了胡人，这个说法在唐以前闻所未闻。
自从李渊在长安登基之后，认了老♛子为祖先之后，这个传说就莫名其妙的出来了，而且甚嚣🎊🏗尘上。
所🐎⚓以说，文🝭🎔化的发展其实都是跟统治者的需求有很大的联系。
从🐎⚓这个角度来看，统治者才🛂🙡是文化的发起者，而百姓是文化的被动的接受者。
这种说法在大唐很🍷有市场，他们认为，一个大字不识，一个只知道下苦吃饭的人呢，跟文化是不沾边的。
这么说就很讨厌了，至少对云初来说，根🚽本就无法接受，他受到的教育🞬告诉他——人民，也只有人民，才是历史跟文🞠🕢化的缔造者。
至于皇帝，那也是人民的一份子。
这些话在象征意义上是正确的，可是，经🚽不起推敲。
因为皇帝从来都不认为自己是人民是劳动者的一份😉⛌子，他们是高高在上🞬的🍰，是天——之子。
这就是🃗云初为什么能被一些聪明人看出他在唐人中间是一个异类的原因。
温柔总🃗想敲开云初的脑袋看看，总想刨开云初的胸膛看看他的心与唐人的有什么不同。