佛门的「婆娑诃」与端公法脉的「婆娑诃」，或只是音节相同🁭🉃，
但各自表意不同。
老神汉开坛经诵完，
香坛上毫无变化。
他对此似乎😵🅯早有预料，接着就道：「娘娘，娘娘你莫怪啊，实在是小弟最近脱🍀不开身，今天才来拜娘娘嘞！
今天请了娘娘来，娘娘上了我地身，
我带娘娘去找相好诶！」
老神汉🕺🎪📵的言语声♀🅗，夹杂着一🌨🁫些怪异的腔调，此下听起来，竟好似戏腔一样，有些婉转。
他话音落地的刹那，
四下里周旋的风骤然间汇集而来，
阵阵凉风中散溢出阴冷的诡韵。
那些看不见摸不着的诡韵笼罩于「香坛」之上，使得「坛神布」产生道道褶皱，上面勾画的「五头娘娘」🌚⛒🙲图案在起皱又平复的过程中，好似活了过来！
每张丑陋的面孔上，都流露出满意的笑容！
极浅极淡📬🝿🐹的「神韵」从那张坛神布上流转而出！
若苏午当下守在供桌侧畔，
就能发现，坛神布上勾勒的「五头娘娘」画像，完整临摹了某个恐怖厉诡的「形神」，摹画者抓住🗪🞜🔿了那个厉诡最核心的🏇🗾某种特点，将之诉诸于布帛之上！
摹画者描写出的这种特点，跃然于纸上，
就形成了一种「神韵」！
此种「神韵」虽然远远弱于苏午从天人交感境界中获得的神韵，但神韵留存于破布之上，将之固定下来，🌚⛒🙲也就使得老神汉有了与厉诡沟通的「渠道」！
他在自己脸上涂脂抹粉，
则是在临摹厉诡的「神韵」，借此拉近与厉
诡的距🕺🎪📵离，让画上真正牵连的厉🝨诡，能够在自己发癫的情况下，上🌐♺🍛到自己身上来！