吴成转过身问🏻🟖🝉高洋：“你为什么会有金龙羽生未出版的谐世道二卷呢。”
高洋笑🟋着说：“我是从邹强手里拿的，蒙学馆同学，🜁⚶🕺他和金龙羽生很熟，拿🍆到手稿，不是很正常吗？”
吴成听🟋了以后，也觉得说得过去，但是又有所隐瞒。
邓路平笑💪着说：“今天已经到了下🜅午，不如你们在这留宿一首，和你们讲一些金龙🚁羽生的故事。”
吴成嘴角微扬地说：“我可🐽🅒🅻🐽🅒🅻能比你知道更多🞟🕙。”
吴成沉吟片刻，嘴巴吟唱：“金龙羽生生于辛🉡🈻未年，甲午月，甲子日，临汝县西南颖秀乡境内(坤位），出🚬生三个月后寄养于几里外的鱼恨缸。
丙子年，上蒙学，似乎多愁善感特性，开始显露。🖢与邓冬平，邓路平，吴智，义结金兰，四个人挤在一张桌子上。鱼恨缸也就这里。
小小鱼恨岗，大大世界。
二十世纪，九十年代，终究是不平凡的年代。自八十四年，新一轮甲子年肇始，在九十年代开始有🖏👨了城乡🉄🄶🂀分野。上古文明开始进行🙓新一轮脱胎换骨的演化路。跨世纪，终究充满动荡与不安。这也是过渡时期，内心自是不凡。
小，才能看见完整宇宙。这也是中国喜欢从见微知着，才有一花一世界，一叶一菩提。每一个🜚个体何尝不是完整的个体。大，才是细微处的宏观想象。本体论才是最大虚幻，让人带着虚幻色彩看着真实世界，自然隔着一层薄膜。这段话，蕴含很多禅机，很少人愿意的揣摩。”
邓路平🟋有点自惭形秽地说：“虽然我与金龙羽生如此近，也没有你这样了解他的内心💪世界。”
高洋有点绷不🏻🟖🝉住了说：“我不知道🜅为何陷入这个世🖢界？我和金龙羽生也不熟？”
吴🀵成想了💪想说：“有没有可能就是你与我熟，又恰巧是他初中同学，只🚡🔻🅰是连接他中学的一个纽带。”
高洋一脸苦笑🏻🟖🝉地说：“我来这里岂🜅不是很🆃🌷🃭冤。”
吴成笑🟋着说：“☓⚦📭和我在一起，难道不值得开心吗？”🜁⚶🕺
邓路📧🝒平带着吴成去领略一番，看了四周景色。
鱼恨缸，是一个四百年的村落，属于柏溪大🞟🕙🞟🕙队一个自然村，村落不🄐大，百余人。
这个村落南毗邻上邓，西边与西排村吴傅隔港相望，北边邻近林家与丁山，东边为良田。村落处在丘陵地带，海拔最高在邱家山上，不过几十米，三条港渠穿境而🌎♩过，分别东边童趣渠，中间那条叫归临港。西边渠名之冯河，取自暴虎冯河之意。
这三条港是黄柏水重要的源头。归临港与冯河港在🖢鱼恨缸西边的交汇在一起，
在三条港渠灌溉下，这里丰衣足食几百年，给了这里人们走出故乡的最基础积累，过往历史在，现代化进程中，匆匆而过，村🄃🞇💀🄃🞇💀民焦虑走了千百条道。
在短暂岁月，村落的内在气质快速滑落，毫无生机，缺乏现代化理论，🚡🔻🅰🚡🔻🅰村落一直生死里徘徊。
九十年代，这是一个十分吊诡的年代，机会与危机并存，其实也是命运转向的年代。九十年代生人，一面享受到采集狩猎农☯🂻耕混合制最后落幕，另一面体验到商品经济冲击。这种天然矛盾对九十年代生人，也造成九十年代生人内在矛盾美学，也是只有九十年代生人，可以真正打通中西文化冲突。村落也可能不足以着书立传，但是这纯属个人眷恋之地。