王十朋在《元宾赠红梅数枝》中写道“江梅孤洁太绝俗🛓🛺♷，红杏酣酣风味薄。梅花精神杏花色，春入莲洲初破萼。胆瓶🍰分赠两三枝，醒我沉疴不须药。愿公及早办芳樽，酒晕冰肌易销落。”⛵
见了插着花枝的胆瓶，竟然使旧病不须用药都痊愈了，对胆瓶的喜爱🐖⛛到了崇拜的🏴程度;杨万里的《孤灯》诗中亦云“双花忽作蜻蜓眼，孤焰仍悬玉胆瓶。”
意🎎思是花一🂥🐷🄠旦插入胆瓶立即活了，花朵也像蜻蜓眼似地灵活转动起来;
家楼钥在《戏题胆瓶蕉》写得更绝“重胆新瓶出汝窑，满中几🐰🃣荚沁云苗🝁🟢，瓶非贮水无由馨，叶解留根自不凋。”花插入胆瓶中将常年盛开，永不凋谢，爱得近乎痴狂!
明代文人也竞相效法宋人之风，对胆瓶也青睐有加，石沆在《寄敏上人》一诗中写道“惆怅几株憔悴柳，不堪持🃫🚱🗏赠胆瓶中。”
视胆瓶为圣物，即使被风雨浸过的憔悴柳枝，也🕏不能随🛓🛺♷便插入🐰🃣胆瓶中;兰廷瑞的《枕上口占》绝句“胆瓶滴取梅花水，已被霜风冻作冰。”
在诗人眼里，胆瓶🏣里滴出的水也是蕴含梅花香😪韵的，几乎都到🐰🃣了痴醉的地步。
今天重点要说乾隆爷书斋常供的这只胆瓶。
这🎎件胆瓶仅仅一眼🏣看去，就给人一种凝重😏⛿☡沉稳感，是南宋官窑中的精品。
从乾隆的那咏叹诗中可以证实，此瓶原来流落民间，被清宫现选入宫🐖⛛中应在乾隆晚期🁗。
这现象对古玩界存在的痼疾起了很好的针砭作用：即“🛓🛺♷是用眼睛辨真伪还是用想象判东西”。
流落民间的宋官窑胆瓶被清宫选定，成为亁隆帝的案前清供🟧🟥，不得不佩服乾隆帝不拘一格选物鉴古的眼力。
有人说这是帮乾🃳🛴隆爷掌眼人的眼力之高，但再高最终还是要乾隆定夺🐖⛛的。
有一点是不争的事实，即他们都不是凭想象看东西，是以物品的质为鉴定依据，至于它原在何处，或者在何人手里都并不重☺🄡要，只要东西符合时代的各项特征，就要毫不迟疑地加以肯定。
这是值得借鉴的实事求是的鉴定作风。
如果乾隆帝那时也迷信“传承有序”，那这只胆瓶也一定⛣遭冤杀了，不可能被选入宫中，更不可能成为乾隆帝的案头清供。
有些🕪人都不🂥🐷🄠会转弯想一想，博物馆的东西来于何处?
实际上大多来自民间。
乾隆书案前的这只宋官窑胆瓶来自民间;扬🆦城博物馆的镇馆之宝🞭元蓝釉白龙瓶来自民间;大英博物馆内的大维德展厅🍰中一对元青花象耳瓶来自民间……
博物馆本来就不生🏣产古董，而一些人在鉴定当中连最起码的常识都没有，实在迂腐得可笑🞻。
幸亏乾隆帝没有沾上“想当然”🞋看东西的陋习，此🖭🕲宋官窑胆瓶才得以从坊间揽入宫中，而且甚得宠爱，常置书案之侧，插花清🝖供，朝夕相伴。
如今张天元在这里才能见到它的倩影。