王瑾的目标，在于尽🞷😮🄭快建立新的秩序，只有有效地将老百姓组织起来，教民以战，才能捍卫胜利果实。和尚也是这个秩序的一部分，如果不用儒生、道士、和尚来占领精神阵地，难🗇不成还留给传教士吗。🜷📦王瑾就算活到两百岁，想培养出足够深入基层的官员也是白日做梦，这些旧的基层统治力量还是要留着的。只要和尚服从闯军，百姓服从和尚又何妨。
反正现在管事的和尚都是闯军的伤残军人充任的，少林寺都成了闯军的养老院了。随着时间的推移，僧侣当然还是会逐渐变成地主，但王瑾也不必管那么远的事。到那个时候，天下已经太平了，大顺王朝有的是时间慢慢琢磨⛃🗬地主和农民那点事。
山西人已经够穷了，河南人更惨，很多人家别说交租了，不救济的话☌♦根本活不到今年的粮食收获。康小米无权管这些，他只负责记录。
偃师县死的人不少，也不一定是单纯的饿死，人的粮食摄入量如果削减得过分，抵御疾病的能力也会大幅削弱，更容易成为瘟神的猎物。
懂测绘的僧人已经都还🉂🄢⚻俗了，测量队里的僧人都是真正的宗教人士。他们一是作为应付地方官府的幌子，二是负责收敛🐙尸体、超度亡魂之类的公益活动，其中还有一个略懂医术，可以施舍医药。
少林僧人既然习武☸，自然在治疗跌打损伤上有独到之处，对于各种流行病就很无力了，但就算用点安慰疗法，也能稳定人心。
有僧人出面，火葬病亡尸体的阻力也小了很多。佛家称火葬为荼毗，宣扬火葬可以灭除业障，消去死者对躯壳的执着，色身皮囊，俱烧以毁，真灵佛性，仅存无坏。少林寺立寺千年，对传教还是比较上心的，毕竟香客多收🌂入就多，故而嵩山周边农民有很多笃信佛法。由和尚出面推广火葬，比官府便捷得多。
【本章阅读完毕，更多请搜索读书族小说网;https://🜯🅦kpc.lantingge.com 阅读更多精彩小说】