在『参律院』和『直尹监』的喧哗之下，『百医馆⚺🖠』几近于悄无声息的挂牌，呃，挂🝄🈦匾🆗了。
参律院吸引大量士族子弟的目⛦光，是很自然的一件事情，虽然暂且没有参政议政的权利，但是通过律法其实也是一种参议么，所以一时间长安左近三辅之内的人都往参律院内钻，就连晚一些接到了信息的河东河洛之人🛒🛱☥，也纷纷赶来，⚓长安之内又是掀起一片喧闹。
直尹监🃭🛄也是热闹，甚至🍬比参律⛦院还热闹。
或许是女子都喜欢拿个小本本记事🟕？即便是手中没有，心中多半也有？要不然男女吵架的时候，往往见到女子可以翻出十几🔌⚳二十年前的事情来一件件的掰开……
不管是不是因为这样的原因，反正🟕直尹院一出现，立刻🜠🃥就受到了士族🚤🕕仕女的疯狂追捧。
士族之家的女子👡🐖，那个不会🗾♧写两个字作些文🛝？
更何况家族之中人情来往，节日文签，🐨🏏也很多是出自家中女君之手，所以所谓的『文吏课笺奏』，其实对于这些士族仕女来说，并不是很大的问题，所以虽然说直尹监不限定男女任职，但是实际上一开场就涌进了大量的士族仕女，男性职员的占比反而小的可怜🟇🛂，真的几近成为女子官邸。
对于直尹监的热闹，士族🁪🈪之中的男性，大多数都不怎么在意，或是表面上表示得不怎么在意。一方面毕竟有个明显更高一截子的参律院在前面，另外一方面么，不管男女，其实都有些虚荣心的，有些士族子弟会假惺惺的一边骂着说什么自家婆👚娘愚钝💫无比自不量力什么什么的，然后轻描淡写的说凑巧，幸运，刚刚好通过直尹监的考试，然后看着另外一旁那个家中内人在其中落选的子弟的尴尬表情……
喧哗如同木头啤酒杯子上的白⛦沫，在没有消退下去之前，是看不♦📖清底下的啤酒究竟有多少的。
百医馆，一个朴实无华的名字，然后🐣🁮也没有多少士族子弟关注⚁🎞，就这样默默的，加入到了历史进程队列当中。
华夏中药医学源👡🐖远流长，其学术的形成和发展，整个医学流派的演变，对于人体生理和病理上的认知，其实也同样受到了华夏历史朝代的影响，和整个华夏社会的文化，政治，🄑☜⛻以🆙及其他的相关学科的进程发展相关。
春秋之前，医学是归于巫的。周文王搞出了易经这把四十米的大刀，一刀将巫斩落神坛，医学才正式成为♠一个职业，脱离了，嗯，半脱离出神化👣的范畴。
周王朝之前，华夏以部落为重。
随着人口的增加，私有制度的逐渐站起，部落当中的整体概🂒🎐念渐渐的被宗族家族所替换，随后宗族一脚踢飞了部落，成为当下的🁿主流。
汉代医学，同样也是如此。医学不再是一个部落😖🁘的，而是一个家族的，甚至是一个家庭的，师傅和徒弟之间，更像是父子。🔌⚳
史记当中记载，扁鹊师从长桑君，然后扁鹊又传授给了子阳、子豹等🚤🕕人，所以汉代所谓医士的师承，也和普通的😍经文学术传承一样，需有来源，然后有去向。而这样的师徒传承制度，是学术流派形成的一个重☁☂要因素，也是其重要的基础。
但是很🃭🛄遗憾的是，这么一个重要的学科，在一开始的时候并没有的到社会大众的重视，很多医学家甚至需要假借他人的名头，才能将自己所获取的知识扩展出去，比如说《黄帝内🆙经》。
《黄帝内经》其实并非黄帝🗾♧所著，而是在大约战国到两汉之🂒🎐间的时间形成的，就像是《神农本草经》一样，都是在春秋到两汉之间的医学著作，可是具体作者，已经不可考……
医🖋👇学之所以被耽搁，甚至不被重视，其实很大一个原因，是因为从春秋到汉代，甚至到了其后的一些封建王朝的统治📎🙮🍲者观念中，医学这个学科，之前是被划入『方技』这一类的，而『方技』不仅仅包括医经，经方，还有房中和仙术……
医经是主要研究医学理论，『原人血脉、经络、骨髓、阴阳、表里，以起百病之🙄本🅲、死生之分，而用度箴石汤🍢火所施，调百药齐和之所宜』，大概其代表，便是《黄帝内经》和扁鹊。
经方则指用经验方治疗疾病的临床医学流派，主要特点是『本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辨五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平』，代表便是《神农本草经》和华佗、张仲景。
至于房中和仙术么……