在《维摩诘所说经》第六卷“不思议🌄品”中，维摩诘曾说法道(大意)：诸佛、菩萨有一种解脱的法门，叫“不可思议”。
若一位菩萨掌握了“🀠♸🍏不可思议”解脱法门，那么他将高大的须弥山放入一粒芥子之中，并不需将山缩减，也不需将🀺🁴芥子扩增。
须弥山依然如故，山上的四大天王、忉利诸天等，也不🎉🏐知觉自己进🖀🏞入了什么地方，唯有觉悟的菩萨才能见到须弥山进入芥子之中。
再如，将天下的海水注入一根毫毛之孔，大海的本来面目并不会改变，海中的鱼鳖、龙王、鬼神等等，也不知觉自己到了什么地方，海里的众生并不受到烦扰。🛨🞽
从维摩诘讲述的这👦🗍一段话，我们可以明白佛经中所说“毛吞大海，芥纳须弥”的意思了。🝶
这两个比喻从常理来看，是违背常识难以说通的，但从佛教的🐁☠🀰角度看，又蕴涵着玄奥的哲理，引人进行🔹充满想象力的种种参悟。
明代学佛风气很盛。
尤其是参悟禅理🌕⚣，犹如智⚎🐑⚮力游戏，在🌄明代中后期流行全国。
“毛吞大海，芥纳须弥”这两个比喻也成💮🕋为了、艺术创作的重要素材🛨。
比如明嘉靖年间吴承恩写的神怪小说《西游🗡记》就使用过“毛吞大海”的🟎典故。🞅👰🌢
《西游记》第八回“我佛⚎🐑⚮造经传极乐，观音奉旨上长安”里，作者开篇先来了一阙禅味十足的词《苏武慢·试问禅关》。
这首词里使🖔💕用了许多佛教典故，其中与☫本文话题有关的是“毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑”这一句。
此句译成现代话大意是：一根毫毛能吞下汪洋大海👙🉑🆦，一粒芥子能容纳须弥高山，觉悟的僧人在微笑。
这说的就是参禅开悟后达到的一种境界。
《西游记🞜》等通俗文艺🗟🜻作品的传世，对佛教起推波助澜作用，使“毛吞大海，芥纳🕎须弥”成为家喻户晓的成语。
而🜲🆃🌸佛教文化的兴盛，又影响到瓷器产生相💮🕋应的纹样👙🉑🆦。
从瓷画构图看，“毛吞大海”似乎找到一种比较好的表现方🍄🅟🇸式：🝟🌘⛁一圈浪花表示无🞅👰🌢边的大海;
中间一点表示毫毛(值得⚎🐑⚮注意的是毫毛大多中空);
浪花向🖢🖢着中心那一点，表示这是大海正在涌入毫毛那一刻的场景。
构图很简单，但真是相当贴切!
这幅图让明朝人牢牢记住“毛吞大海”这个佛教典故，有助于提高大家的禅修🏝水平。
这样的小件青花瓷，其实是很难得的🌄，虽然属于⚥📞晚明青花，而🐁☠🀰不是珍贵之极的元青花，但因为品相出众，而且图案颇为奥妙。