延福宫。
宋徽宗正在阅读《大学章句🕁🆨疏义》，嘉王赵楷在旁边坐着，蔡🚞🔜京亦被皇帝赐座。
而王黼🚑、李邦彦、梁🔤师成等人，则静静站于周围。🅷🗿
梁师成造海船的任务已完成，前阵子回京复命。宋徽宗🞘本想让他🏕驾船出海寻仙，梁师成直接装病不起。
皇帝🏚🚫🖙知其害怕，也懒得拆穿，🍐改🖰🖐派别的心腹太监，率领道士、禁军、童男童女前往杭州登船。
十多分🚑钟就把书看完了，宋徽🍐宗问道：“有何不对之处🞘？”
蔡京说道🅎🅜：“此洛学也，🉆🅈🄤颇多二程之言，譬如格物致知🞘。”
宋徽宗却说：“格物致知🉆🅈🄤，乃孔夫子遗言，怎成了二程说法？”
蔡京说道：“我朝儒士，对此众说纷纭。便连二程也有分歧🁮🆉，朱铭的格物致知，分明是引自程颐。”
蔡🕈🇨🛉京不仅带来了《大学章句疏义》，还带来一本《道用策》。
宋徽宗不置可否，转而阅读《道用策》。数学、农学、物理等内容，他全部跳过不看，只读书中🐆♍的理论文章，半个💓小时不到便已读完。
读着读着，宋徽宗就笑起来：“这个朱铭做学问，就像煮杂粥一般，他不止引用洛学，还引用了许多新学。洛学为本，新学为用，能揉在一起也算难得。🕖”
宋徽宗可不止会搞🎕🐾🅢艺术，他本身是有儒学根基的，居然能一眼🚞🔜看🏕穿朱铭的底细。
事🕈🇨🛉实上🚑，除了王安石故意牵强附会、歪曲经义的部分🐙，新学和洛学在学术上并没有太大冲突。
就拿格物致知来说，新学🉆🅈🄤和🕁🆨洛学🖰🖐是大致相通的。
分歧当然也有，就连程颢🉆🅈🄤、程颐兄弟之间🎋🏟🛖都互有分歧。
王安石的格物理论，反而更接近程颐。
程颐认为，格物有外物和性分的区别。
外物，🚑即人对事物现象的固有认识。比如看到冰就知道是寒冷的，看到父子就联想到孝顺。（事物的表象特征。）
性分，即事物现象所蕴含的深层次道理。比如冰是水受到阴气影响所化，阴气郁积🝽🐫所以很寒冷。孩子孝顺父亲，有更多人伦🖺🗩🞕道理等等。（事物的内在规律。）
程颐的观点是，格万物而穷万理，💆🏪万理相通是大道。更注重🁮🆉理论总结。
王🕈🇨🛉安石虽然没有明说，但也在格万物🉁而穷万理，🂱💨只是各种道理没有串联起来。更注重实践效果。