陈浮生五经选择的是《礼记》，这是经过慎重考虑的🜕🁽，正所谓克己复礼为仁在他看来，五经之中，最为重要的便是这一经，儒家的根基便是礼乐。
《诗😯🄼🂷经》争议太多，有人认为知道单纯地描写了上古之景，有人却偏要强行扯上明君贤臣，《尚书》不过是公文总集罢了，《易经》太过高深飘渺，让人摸不着头脑，至于《春秋》，就连孔夫子本人都承认“知我罪我，其惟春秋”，是一本捏造出来的典籍，陈浮生实在对其喜欢不🝟🌚上来。
如此一来，就只有🚾🙀《礼记》最合心意，而且四书中的《大学》本就出自《小🔢🂏🍴戴礼记》，两者之间有着最为清楚的脉络相承关系👃🆇🍠。
“不过还好。自前朝覆灭以后，朱子的地位也受到了不小冲击，否则📥🜻现在做题还要像前朝一般按照他的注释来答题，🎊否则便是一顶有悖圣人教诲的大帽子扣下来，哪有现在这样的灵活自由？”☻🄨
打开😯🄼🂷油布包裹的试纸，两道四书题跃然在目🍲🌂。🟐
陈浮生轻轻一笑，这第一🀫⛓道正是⚟💨出自《大学》。
“是故君子先慎乎德”。
《大学》之中提出三纲八目之后，便是“是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此🌉有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。”
所以，君子应该谨慎地修养德行。具备了德🍲🌂行才能获得民众，有了民众才会有🕩🌖国土，有了国土才会有财富，有了财富才能享用。德行为根本，财富为末端。如若本末倒置，民众就会互相争斗、抢夺。🞹因此，财富聚集在国君手中，就可以使百姓离散。
陈浮生清楚新党一向提倡变法图强，宣扬变了法，国家才能繁荣昌盛，而旧党则是指责对方说“小人喻于利🉢”。追逐利便是满足内心之欲，不是君子所🅎🅙谓。
其实这也是有着根源的🜥🄌，这种辩论也不🚢是第一次了，根源还要从朱陈两家的王霸利义之辩开始说起。
这一次，明🍆确地表🚾🙀明“德者本也，财者末也”显然是旧党打算正本清源了。
只要写以德为本，则财自来，天下自🎊🏝🛀然大定，就不会跑题，剩下的，能不能增添光彩，就要看自身的本事了。
摇摇😯🄼🂷头，看向第二道，果然是一样的调调，‘麻🁐冕、礼也’。
这一道🄉🞾出♷自《论语·子罕》，子曰：‘麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从🍀🄼🂶下。’
孔圣说：“用麻来织行礼时的帽子，是符合礼的；如今用丝来织，这样俭省，我我宁肯违⚚💀背古礼，也同意大家的意见和做法。臣见君，先在堂下行礼，然后升堂再行礼，这也是符合礼的。今天，大家都只升堂后行一🃥🙶🎸次礼，这是傲慢的表现🚶🗺♃。虽然违反大家的意愿，我仍然主张先在堂下行礼。”
这一道题也是充满了浓浓的保守意味，表面上是说了孔夫子对性🂴💿🗧质相同的两件事上，分别做出了不同的反应。
但是真实意思🌁是在无伤大雅的小事上，可以从众，但当涉及到伦理纲常的根本的时候，也要坚守底线，不能有丝🚏💚💞毫让步，和平时常说的吕端大事不🁔糊涂颇有异曲同工之妙。
只不过其实对这一句也是有着不同的见解，按照曾经风光一时的心学所说，则是夫子不拘小节，不看重形式而在乎自己的本心。
不过既然主考官🚕📓🚝是旧党出🀫⛓身，这种说法自然是少提为🜕🁽妙。
不过叶信不提陈浮生也不会觉得这一次乡试的倾向居然如此明显，显然朝廷的党争已经到了🅘🔃白热化的地步，除了朝廷的决策，就连抡才大典都沦为了战场，看来就算到了京城，参加会试，也⚮还有一场风波。
至于《礼记》🌁的题目，陈🀫⛓浮生就随意了许多，自从五经魁取消之后，五经题的重要性也直线下降，因此乡试也有着四书为🍀🄼🂶主，五经为辅的说法。