张诚离开张金泰的病房之后，又看望了其他受伤的🏇夜不收将☝🀜士们，自然是免不了一番慰勉和鼓励。
这些人本就是最忠诚的将士🀞，又是老兵居多，他们受一次伤便成长起来一分☺，将来📵🟐大军扩编之时，只需将这些人马往下一分，各队、哨、部的骨干也就有了。
看罢了伤员后，张诚又来到军营中的另一🖾😑处所在，这里凉风习习，树木🗊🙺荫荫。
这里有一处临时搭建起的大木棚，如今，在棚前正摆放着一排排的尸🛌🛀🙑体，这些尸体，都是此番随李长胜出哨战死的夜不收军士。
当然，也有一些是受🄰伤较重，回营☧🁯后救治不及而亡者。
此时，正有几个🌓⚑🐯医士在收集他们身上的腰🖾😑牌，登记各人的军贴，整理着他们个人的📵🟐遗物。
如此酷热大🃑🗂暑的天气，将士们的遗体最多也就是摆放一、两天时间，然后便要立即火化，🁒🅎🅝最后再将骨灰与遗物一并带回宣北，由开平卫司派出官员逐一交付与他们的家属。
与这些物品一起交付的，还要他们的抚恤和展功牌等物品。
展功牌，也是张诚援辽后才定下的，专一发放给阵亡将士家属，用以向外人展示🖽从军功绩。
这个展功牌为铁制的长方形牌子，上面记述了阵亡将士的从军经历，从入伍☺时起开始记录，包括其参加过的所有战斗，以及立功🛣受赏情况，最后直至其如何英勇战亡。
将来阵亡将士🎰家属便可凭此牌，前往宣府各地卫司、守备、千户所获得优抚待遇，并可凭此牌免除阵亡将士眷属的劳役。
这其实就是张诚出的🄰新花招，既能体现优抚政策，又能更好的向其他军户百姓展示从军的好处📯🞙🔦，🃆从而进一步改变这个时代人们对于军人的看法和态度。
丘八一词，其本意原是♝代指兵🅿🌘⚻，既无褒扬之意，亦无贬低之情。
据《太平御览》卷四中引用的《续晋阳秋》内容记载：“苻坚之遣慕容垂，侍中权翼谏不听。於是翼乃夜🂦👃私遣壮士要路而击之。垂是夜梦行路，路穷。顾见孔子墓傍坟有八。觉而心恶之。
乃召占梦者占之，曰：‘行路🅿🌘⚻穷，道尽也，不可行。孔子名丘，“八”以配“丘”，此兵字，路必有伏兵。’”
由此才有了以“丘八”一词代指兵的记载，然随着时🛁🙟间流逝，丘八一词多成为各代文人，乃至百姓们对于兵疲的统称。
而到了大明末期时，丘八这一词，竟成了文人百姓🏇们对于所有大明兵士们的统称，好像大明🆣👖朝所有当兵的都是兵疲一般。
此因细究起来，应该是与大明武勋集团在朝廷失势有很大关系。
正因武勋集团落寞，文人掌权，为防止武臣勋贵们再上位，才由上至下，一力打压贬低，层层克扣军饷，不让军士吃饱等等因🛃🙩由，多与此有关。
而张诚的所作所为，其目的也只有一个，那就是尽力抬高军将在🄫🀣⚒宣府的地位，使之在宣府民众中能得💫到应有的尊重。
由此，进一步提升麾下将士🀞们的荣誉感和归属感，使他们离不开宣府镇，一旦离🖽去，便将失去在此所获得的一切。
毕竟外🕾🏌😨间可不会像宣府♝这边，给诸军将士们无🖺🗮上的荣耀与尊崇，他们只会嘲笑、鄙夷和躲避。