宗教在某种程度上，至少在西域这里🝻🐗⛤，似乎⚜💌成为另外一🖻🗸种的大汉儒生。
保存知识，传播知识，并且在这🐁个过程🚑💫🔶当中⚜💌收割信仰。
儒生干的也是几乎类似的活。
那么在封建王朝之中，当儒成为了教之后，杀几个🏩🜲儒生，有用么？
现在于西域，也是一样的，当这些番僧的教，已经根深蒂固之后，杀这么几个和尚，能毁灭了🏨🜧🄞这😗些番僧在西域的『教』么？
显然不可能。
就像是割西域荒漠里面的野草，就算是放火烧了，看起来好像是荒芜一大片，可是等到明年春天，就会看到又有新鲜的嫩芽在一片废墟🞿🙼和残骸当中🁬🃫长出来。
『非我族类，其心必异。』张辽低声说道，『主公，可是我总是觉得🞢🕷🎑这🚗句话，似乎……』
斐潜点了点头，示意张辽继续说。
张辽看了看斐🀴🁃🃋潜，然后又是看了一眼太史慈，才说道：『善恶之分，并非如此简单直接。非我族类，此族类之别，更多的是风俗习惯，以及相应的🁬🃫家国律法不同……比如在大汉，杀人者偿命，但是在草原😤🃖戈壁之中，却觉得杀人不过寻常事……此便为风俗律法之迥异……』
斐潜哈哈笑，点了点头。
『非我族类，🀴🁃🃋其心必异』这句话，显然是有一定的局限性，甚至可以继续演化，比如对于李世民来说，这句话就可以表示🍼🍙为『非我父母，其心必异』，兄弟照样该杀就杀，然后再进一步的也有，比如武则天就表示，『非我，其心必异』，连自家孩子也一样可以下手……
只会屠异者，永远不成大器。
因为『异』实在是太多了，就🝔算是🂹一时杀得服，这一代没人敢惹，然后下一代人呢？
不同国家自然有不同国家的斗争，不同🚑💫🔶地区自然也有不同地区的纷争，就算是同一个家庭里面，夫妻爷孙等各代人也会有认知三观的差异，难不成只要是『异』，都举刀杀了？
一切的同心同德都是妥协的产物！
别以为妥协就是肮脏的，讲政治就是卑劣的，若🕨🌊是这个世界上没有妥协，只有纷争，那么炎黄就根本没有共存的基础，华夏就没有存在的基石。
『文远此言可谓妙也……』斐潜笑道，对着太史慈和🞢张辽比划着，『故而西域之大道，便是四字之法，「求同存异」是也！』
非我者，其心必异，但人又必须协作才能有合力做🏩🜲大事，故而🖀🏢必须『求同』。
我是炎⛳🞠，🖊🐼你是黄，我们两个都厌恶那个拿个⚜💌石斧头整天不是砍就是劈的蛮尤，这就是我们的『同』，所以我们一起上，拿大棒子轮他！
蛮尤在炎黄前后夹击左右为男的情况下🚑💫🔶，自然是不堪欺辱，骂骂咧咧的带着斧头奔逃南越。
炎黄大胜利！